Sofia nu este, de fapt, nimic
altceva decât scânteia de lumină care vine de sus, intrând în această lume
materială inferioară și devenind aici sursa oricărei formațiuni și atât a
vieții superioare, cât și a celei inferioare. Ea înoată peste ape și pune în
mișcare masa lor până acum imobilă, împingându-le în abis și luând o formă
corporală din hylē . Ea înconjoară și este încărcată cu material, tot
felul de greutate și substanță, astfel încât, dacă nu ar exista scânteia
esențială a luminii, s-ar scufunda și s-ar pierde în material. Legată de trupul
pe care l-a asumat și prin care a fost împovărat, ea caută în zadar să scape
din apele inferioare și să se grăbească în sus pentru a se alătura mamei sale
cerești. Nereușind în această încercare, ea caută să-și păstreze, cel puțin,
scânteia de lumină de a fi vătămată de elementele inferioare, se ridică prin
puterea acesteia în tărâmul regiunii superioare și acolo, întinzându-se, își
formează din propria parte a trupului peretele despărțitor al firmamentului
vizibil, dar păstrează încă aquatilis corporis typus . În cele din
urmă, cuprinsă de o dorință pentru lumina superioară, ea găsește, în cele din
urmă, în ea însăși, puterea de a se ridica chiar deasupra cerului propriei sale
formări și de a-și depune complet deoparte corporalitatea. Corpul astfel abandonat
este numit „Femeie din Femeie”. wikipedia
GNOSTICISM
