Mamă a universului

 

Mamă a universului

Așa cum este descris de Irineu, marele principiu-Mamă al universului apare ca prima femeie, Duhul Sfânt ( rūha d'qudshā ) mișcându-se peste ape și este numită și mama tuturor celor vii. Sub ea se află cele patru elemente materiale - apa, întunericul, abisul și haosul. Împreună cu ea, se combină în două lumini masculine supreme, primul și al doilea om, Tatăl și Fiul, acesta din urmă fiind desemnat și ca ennoia Tatălui . Din unirea lor purcede a treia lumină nepieritoare, al treilea om, Hristos. Dar incapabilă să susțină plinătatea abundentă a acestei lumini, mama, dând naștere lui Hristos, lasă o parte din această lumină să se reverse pe partea stângă. În timp ce, așadar, Hristos ca dexios (Cel din dreapta) se înalță împreună cu mama sa în Eonul nepieritor, cealaltă lumină care s-a revărsat pe partea stângă, se scufundă în lumea inferioară și acolo produce materie. Și aceasta este Sophia, numită și Aristera (cea din stânga), Prouneikos și masculin-feminin.

Aici nu există încă nicio idee despre o cădere propriu-zisă, ca în sistemul valentinian. Puterea care s-a revărsat astfel spre stânga coboară voluntar în apele inferioare, încrezându-se în posesia scânteii luminii adevărate. Mai mult, este evident că, deși este distinctă mitologic de humectatio luminis (greacă: ikmas phōtos , ἰκμὰς φωτός ), Sofia nu este, de fapt, nimic altceva decât scânteia de lumină care vine de sus, intrând în această lume materială inferioară și devenind aici sursa oricărei formațiuni și atât a vieții superioare, cât și a celei inferioare. Ea înoată peste ape și pune în mișcare masa lor până acum imobilă, împingându-le în abis și luând o formă corporală din hylē.

Ea înconjoară și este încărcată cu material, tot felul de greutate și substanță, astfel încât, dacă nu ar exista scânteia esențială a luminii, s-ar scufunda și s-ar pierde în material. Legată de trupul pe care l-a asumat și prin care a fost împovărat, ea caută în zadar să scape din apele inferioare și să se grăbească în sus pentru a se alătura mamei sale cerești. Nereușind în această încercare, ea caută să-și păstreze, cel puțin, scânteia de lumină de a fi vătămată de elementele inferioare, se ridică prin puterea acesteia în tărâmul regiunii superioare și acolo, întinzându-se, își formează din propria parte a trupului peretele despărțitor al firmamentului vizibil, dar păstrează încă aquatilis corporis typus . În cele din urmă, cuprinsă de o dorință pentru lumina superioară, ea găsește, în cele din urmă, în ea însăși, puterea de a se ridica chiar deasupra cerului propriei sale formări și de a-și depune complet deoparte corporalitatea. Corpul astfel abandonat este numit „Femeie din Femeie”. text - wikipedia - gnoză